Während der Pressekonferenz im Flugzeug aus Kanada sprach der Papst über die gerade beendete apostolische Reise und über alten und neuen Kolonialismus. Als Antwort auf eine Frage eines der Journalisten stimmte er zu, dass die Behandlung der Ureinwohner Völkermord sei. Er sagte noch einmal, er habe noch nicht daran gedacht, seinen Dienst bei Petrine aufzugeben, und sprach von seiner Gesundheit und weiteren Reisen. Auch über den synodalen Prozess in Deutschland und die Rolle der Frau in der Glaubensvermittlung wurde gesprochen.
mit Leonida Zamuda SL – Vatikanstadt
Die Doktrin der Entdeckung und des Kolonialismus heute
Papst Franziskus beantwortete auch während seines Rückfluges am Ende seiner apostolischen Reise Fragen von Journalisten. Jessica Ka’Nhehsíio, eine Nachfahrin einer der Überlebenden, die die Internate besuchten, erinnerte daran, dass die indigene Bevölkerung neben einer Entschuldigung auch konkrete Maßnahmen und vor allem die Ablehnung dieser „Entdeckungslehre“ erwarte. Sie verbreitete die Vorstellung, dass indigene Völker den Katholiken unterlegen seien, was immer noch in der Verfassung und den Rechtssystemen Kanadas und der Vereinigten Staaten von Amerika verankert ist. Dort werden indigene Völker noch immer ihres Landes beraubt und haben keine Autorität. Den Journalisten interessierte, ob der Papst nicht der Meinung sei, in den vergangenen Tagen die Gelegenheit verpasst zu haben, sich zur „Entdeckungslehre“ zu äußern.
Der Heilige Vater antwortete, dass dies das Problem des gesamten Kolonialismus sei. „Auch heute noch. Die heutigen ideologischen Kolonisationen folgen dem gleichen Muster: Wer ihren Weg, ihren Weg, nicht mitgeht, gilt als minderwertig. Ich möchte diese Frage jedoch weiter ausführen. Die Ureinwohner galten nicht nur als minderwertig, sondern manche etwas.“ wahnsinnige Theologen fragten sich, ob sie Seelen hätten.Als Johannes Paul II. nach Afrika zum Tor ging, wo die Sklaven eingeschifft wurden [otok Gorée, »vrata brez povratka«], es war ein Zeichen, um mir das Drama, das kriminelle Drama, verständlich zu machen: Diese Menschen wurden unter katastrophalen Bedingungen auf ein Schiff geworfen, dann waren sie Sklaven in Amerika. Es gab zwar andere Stimmen wie Bartolomé de Las Casas und Peter Klaver, aber sie waren in der Minderheit. Das Bewusstsein für die Gleichheit der Menschen kam langsam.“ Der Papst betonte dann, dass wir in dieser entwickelten Welt oft die Werte verlieren, die im Leben der Ureinwohner sehr präsent sind. Einer davon ist die Harmonie mit der Schöpfung.“ „Gut leben“ für sie bedeutet nicht das, was wir darunter verstehen: eine gute Zeit haben oder ein süßes Leben haben. Nein. Gut leben heißt Harmonie bewahren.“ Der Heilige Vater fügte hinzu, dass wir daran gewöhnt sind, alles auf den Kopf zu reduzieren, während das allgemeine Merkmal der indigenen Völker darin besteht, dass sie sich in drei Sprachen ausdrücken können: der Sprache des Kopfes , das Herz und die Hände.
In Bezug auf die Kolonisationslehre stimmte der Papst zu, dass sie schlecht, ungerecht und noch heute in Gebrauch sei: „Vielleicht mit Seidenhandschuhen, aber sie wird heute noch verwendet. … Bei der Kolonialisierung der Engländer, Franzosen, Spanier und Portugiesen gab es immer eine Gefahr oder eine Mentalität: Wir sind mehrwertig und diese Ureinwohner zählen nicht. Das ist ernst. Also müssen wir an dem arbeiten, was Sie gesagt haben: zurückgehen und begrüßen, was falsch gemacht wurde. Allerdings im Bewusstsein, dass derselbe Kolonialismus auch heute noch existiert. Betrachten Sie das Beispiel der Rohingya in Myanmar, die als minderwertig gelten und kein Recht auf Staatsbürgerschaft haben, sie sind minderwertig. Heute auch.“
Warum hat der Papst nicht das Wort „Völkermord“ verwendet?
Die kanadische Journalistin Brittany Hobson interessierte sich dafür, warum der Papst das Wort „Völkermord“ nicht im Zusammenhang mit Internaten verwendete. „Das Wort habe ich zwar nicht gebraucht, weil es mir nicht eingefallen ist; jedoch habe ich den Völkermord beschrieben und mich entschuldigt, um Verzeihung gebeten für diese „Arbeit“, die Völkermord ist. Ich habe das auch verurteilt, oder? Nehmen Sie Kinder weg, ändern Sie Kultur, Mentalität, Traditionen, Rasse. Ja, Völkermord ist ein Fachwort, aber ich habe es nicht verwendet, weil es mir nicht eingefallen ist. Ja, es war Völkermord. Keine Sorge, Sie können sagen, ich habe gesagt, es war Völkermord.‘
Weitere Reisen und Operationen
Valentino Alazraki interessierte sich dafür, was der Heilige Vater zu seinen weiteren Reisen sagen könnte, da er in seiner morgendlichen Begrüßung auch über seine „begrenzten körperlichen Fähigkeiten“ sprach: ob er plant, in Zukunft auf diese Weise zu reisen, oder vielleicht denkt er darüber nach über chirurgische Knie, die es ihm ermöglichen würden, wie früher zu reisen. „Ich glaube nicht, dass ich in der Lage sein werde, mit dem gleichen Reisetempo wie in der Vergangenheit voranzukommen. In meinem Alter und mit dieser Einschränkung muss ich etwas langsamer werden, um der Kirche dienen zu können. Oder im Gegenteil, die Möglichkeit eines Rücktritts in Betracht zu ziehen. Und das bei aller Aufrichtigkeit: Das ist keine Katastrophe, der Papst kann gewechselt werden, kein Problem! Allerdings denke ich, dass ich meine Bemühungen etwas einschränken muss. Eine Knieoperation kommt für mich nicht in Frage. Die Techniker sagen ja, aber es gibt ein Problem mit der Narkose: Vor zehn Monaten bekam ich mehr als sechs Stunden Narkose und ich spüre immer noch die Spuren. Mit der Anästhesie wird nicht gespielt. Ich werde weiterhin versuchen zu reisen und den Menschen nahe zu sein, weil ich glaube, dass dies eine Art des Dienens ist. Aber mehr kann ich dazu nicht sagen.“
Kasachstan, Südsudan, Kongo
In Bezug auf zukünftige Reisen sagte der Heilige Vater, dass er gerne nach Kasachstan reisen würde, wo der Kongress der Religionen stattfinden wird, da es eine friedliche Reise sein wird. Auf die Frage, ob er nicht auch in die Ukraine gehen könne, antwortete er, dass er bereits gesagt habe, dass er gerne gehen würde, aber es hänge von der dortigen Situation ab. Er fügte hinzu, dass er auch in den Südsudan gehen müsse, noch früher als in den Kongo, da es sich um eine Reise mit dem Erzbischof von Canterbury und dem Bischof der Church of Scotland handelt, mit denen er vor drei Jahren auf geistlichen Exerzitien im Vatikan war. Der Besuch im Kongo wird voraussichtlich nächstes Jahr stattfinden, da Regenzeit ist. „Wir werden sehen, ich bin bereit zu gehen, aber wir werden sehen, was das Bein sagt.“
jesuitische Spiritualität
Die französische Journalistin Caroline Pigozzi erinnerte daran, dass der Papst vor neun Jahren positiv auf ihre Frage geantwortet habe, ob er sich noch als Jesuit fühle. Letztes Jahr sagte er bei einem Treffen mit den Jesuiten in Griechenland, dass es notwendig sei, jeden begonnenen Prozess entwickeln zu lassen, damit die Arbeit wächst, und sich dann zurückzuziehen. „Jeder Jesuit muss das tun, kein Werk gehört ihm, weil es dem Herrn gehört“, sagte der Heilige Vater damals. Pigozzi interessierte, ob dies auch für den Papst gelten könne, der Jesuit ist, damit er sich zurückziehen könne. „Ein Jesuit strebt danach, Gottes Willen zu erfüllen. Sogar der Jesuitenpapst muss dasselbe tun. Wenn der Herr dir sagt, dass du weitermachen sollst, gehst du voran. Wenn der Herr dir sagt, geh in die Ecke, gehst du in die Ecke. Der Herr kann auch sagen: „Gib deinen Job auf!“ Es ist der Herr, der befiehlt. Als ein Jesuit einmal müde und krank war, sagte er dem Hl. Ignatius, dass er nicht beten könne. Und er erlaubte ihm, das Gebet aufzugeben, aber niemals sein Gewissen prüfen: zweimal am Tag schauen, was in seinem Herzen vor sich geht. Es geht nicht um Sünden oder keine Sünden, nicht: „Welcher Geist hat mich heute dazu bewogen?“ Unsere Berufung sagt: Schau, was heute passiert ist religiöse Lebensweise eines Jesuiten: in geistlicher Unterscheidung zu sein, Entscheidungen zu treffen, Wege zu wählen, aber auch Kompromisse einzugehen. Unterscheidung ist entscheidend in der Berufung eines Jesuiten. Das ist wichtig. St es war seine Erfahrung der spirituellen Unterscheidung, die ihn zur Bekehrung führte, und die Exerzitien sind wirklich eine Schule der Unterscheidung NT. Ein Jesuit muss daher ein Mann mit Urteilsvermögen sein; um Situationen, sein eigenes Gewissen, die zu treffenden Entscheidungen zu erkennen, und deshalb muss er offen sein für alles, was der Herr von ihm verlangt. Das ist unsere Spiritualität.“
Papst oder Jesuit?
Auf die Frage, ob er sich jetzt eher wie ein Papst oder wie ein Jesuit fühle, antwortete der Heilige Vater: „Das habe ich nie in Betracht gezogen. Ich fühle mich als Diener des Herrn, mit einer jesuitischen Art, Dinge zu tun . Jeder Papst fährt mit seiner eigenen Spiritualität fort. Denken Sie an Johannes Paul II. mit seiner wunderbaren marianischen Spiritualität. Er hatte sie schon einmal, und er hatte sie als Papst. Denken Sie an die vielen Päpste, die ihre Spiritualität fortgesetzt haben. Pontifikat ist nicht Spiritualität, sondern ein Werk, eine Funktion, ein Dienst. Jeder verwirklicht es mit seiner Spiritualität, seinen Gnaden, seiner Treue, aber auch mit seinen Sünden. Es gibt jedoch keine päpstliche Spiritualität, also kann sie nicht mit der jesuitischen Spiritualität verglichen werden.“
Synodaler Weg der Kirche in Deutschland
Die Frage der deutschen Journalistin Severine Elizabeth Bartonitschek bezog sich auf die Stellungnahme des Heiligen Stuhls zum deutschen Synodenweg, die allerdings ohne Unterschrift war. Sie interessierte, ob der Papst der Meinung ist, dass diese Art der Kommunikation zum Dialog beiträgt oder ihn behindert. Der Heilige Vater sagte, dass es sich um eine Erklärung des Staatssekretariats handele und dass es ein Fehler sei, sie nicht aufzuschreiben. Er betonte, dass es sich um einen administrativen und nicht um einen absichtlichen Fehler handele. „In Bezug auf den synodalen Weg habe ich einen Brief geschrieben, ich habe es selbst getan: nach einem Monat des Gebets, des Nachdenkens und der Beratung. Und ich habe alles gesagt, was ich über den synodalen Weg zu sagen hatte, ich werde nichts weiter sagen. Diesen Brief habe ich geschrieben Vor zwei Jahren ist die päpstliche Lehre auf dem synodalen Weg. Ich habe mich nicht in der Kurie beraten. Ich tat dies als meinen Weg und auch als Hirten für die Kirche, die einen Weg sucht, als Bruder, als Vater und als ein Gläubiger. Das ist meine Botschaft. Ich weiß, es ist nicht einfach, aber alles steht in diesem Brief.“
Die politische Situation in Italien
Auf die Frage eines italienischen Journalisten nach der Lage in Italien, insbesondere zum Sturz der Regierung, antwortete der Papst, er wolle sich nicht in die italienische Innenpolitik einmischen. Er sagte, er habe einen der Mitarbeiter gefragt, wie viele Regierungen das Land in diesem Jahrhundert hatte. Er antwortete ihm mit 20, was nach Ansicht des Papstes eine beredte Antwort ist. Angesichts der anstehenden Wahlen forderte er die Politik auf, bürgerliche Verantwortung zu übernehmen.
Welche Eigenschaften sollte der Nachfolger des Papstes haben?
In Vorbereitung auf das Ende August stattfindende Konsistorium interessierte die Journalistin Eva Fernadez, ob der Papst schon einmal darüber nachgedacht habe, welche Eigenschaften er sich von seinem Nachfolger wünscht. „Das ist das Werk des Heiligen Geistes. Ich würde es nie wagen zu denken. Der Heilige Geist kann das besser als ich, besser als wir alle. Weil er die Entscheidungen des Papstes inspiriert, inspiriert er immer. Weil er in der Kirche lebt, können wir uns die Kirche ohne den Heiligen Geist nicht vorstellen. Er ist derjenige, der die Unterschiede macht, der auch den Lärm macht – denken Sie an den Pfingstmorgen – und dann die Harmonie herstellt. Es ist wichtig, von „Harmonie“ und nicht von „Einheit“ zu sprechen. Einheit ja, aber Harmonie, nicht als etwas Dauerhaftes. Der Heilige Geist gibt dir eine allmähliche Harmonie, die andauert. Mir gefällt, was der heilige Basilius über den Heiligen Geist sagt: Ipse armonia est, Er ist Harmonie. Er ist Harmonie, weil er zuerst mit unterschiedlichen Ausstrahlungen Lärm macht. Überlassen wir diese Arbeit also dem Heiligen Geist.“
Die Rolle der Frau in der Religionsvermittlung
Am Ende sprach der Heilige Vater über den Charakter der Heiligen Anna, die ihm während dieser Reise besonders nahe stand. Gleichzeitig betonte er erneut die Rolle der Frau bei der Weitergabe von Religion. „Religion wird im Dialekt der Mütter, im Dialekt der Großmütter überliefert. Wir haben den Glauben in dieser weiblichen Dialektform erhalten, und das ist sehr wichtig: die Rolle der Frau bei der Weitergabe des Glaubens und der Entwicklung des Glaubens ist die Mutter oder Großmutter, die das Beten lehrt, die dem Kind die ersten Dinge erklärt, die es über die Religion nicht versteht … Es ist die Kirche, die den Glauben übermittelt, die Kirche ist eine Frau, die Kirche ist eine Braut, die Kirche ist nicht ein Mann, die Kirche ist eine Ehefrau. Und wir müssen in diesen Gedanken der Kirche als Frau einsteigen … Die Mutterschaft der Kirche ist das Ebenbild der Mutter Gottes. In diesem Sinne ist es wichtig zu betonen die Bedeutung der Muttersprache bei der Weitergabe der Religion. Das habe ich beim Lesen des Martyriums der Makkabäer entdeckt: Da steht zwei- oder dreimal, dass die Mutter sie in ihrem eigenen Dialekt ermutigt hat. Der Glaube muss im Dialekt übermittelt werden. Dieser Dialekt wird gesprochen von Frauen, das ist die große Freude der Kirche. Ich wollte dies mit Blick auf Saint Anne klarstellen. Danke, danke für deine Geduld. Danke fürs Zuhören.“
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