Jeglič, gebürtig aus Begunj in Gorenjska, war ein unermüdlicher Besuchsbischof. So soll er während seines langen Episkopats (von 1898 bis 1930) mehr als 1.800 Visitationen gemacht haben. Bei seinen Besuchen in Pfarreien hat er viel gebeichtet und kannte daher die intimsten Probleme slowenischer Männer und Frauen. Sein Geständnis galt ansonsten als umstritten, da es die damals völlig tabuisierte Sexualmoral berührte. Im Tagebuch erwähnt er an mehreren Stellen korrigierte Geständnisse: „Es gab Jungen und Mädchen. Bis zum 12.-13. Lebensjahr sind sie ganz unschuldig; mit dieser Zeit beginnt jedoch bei vielen die Selbstbefriedigung; weil sie niemand fragt, und sie können es nicht sagen , die Sünde bleibt zurück. Wir haben viele Beichten wiederholt: Ich habe die Jungen und Mädchen unterrichtet, sie haben es gut verstanden und die Lehre bereitwillig angenommen.“ Jeglič beschloss, im Sommer 1908 mehrere Broschüren (For Grooms and Brides, Young Men (Band I und II), Girls and Parents) zu schreiben, als er eine Synode einberief, auf der Widerstand gegen Jegličs Sexuallehre aufflammte. Ein Priester rief aus: „Du würdest es nicht wagen, das zu deiner eigenen Schwester zu sagen.“

Das kleine Büchlein, das viel Staub aufgewirbelt hat, wird im Archiv der Erzdiözese aufbewahrt. FOTO: MP

Die erste Broschüre, die er schrieb, hieß ich bin alt. Es wurde auch von den Vertrauten des Bischofs gelesen, die ihm von der allzu präzisen Sexuallehre abrieten. Rote Broschüren (so genannt wegen der Farbe der Umschläge) An Bräute und Bräutigame aber Jeglič gab es niemandem zu lesen. Doch noch bevor mit Hilfe der Liberalen ein Skandal in der Öffentlichkeit aufkam, musste er die Gemüter im katholischen Lager besänftigen, da die Katoliška bukvarna-Broschüre überhaupt nicht gedruckt werden wollte und katholische Zeitungen keine Werbung dafür machen wollten. Nach seiner Freilassung veröffentlichten die Liberalen dreimal ihre grünen Broschüren, in denen sie sich über Jegličs Rot lustig machten. Zitate wurden aus dem Zusammenhang gerissen und überhöht dargestellt. Darüber hinaus wurden solche Texte in mehrere Fremdsprachen übersetzt und ins Ausland versandt. In einem deutschen Lexikon ist das Wort Jeglič als Pornograf zu lesen.

Das Büchlein war in drei Teile gegliedert: vor der Hochzeit, am Tag der Hochzeit und nach der Hochzeit. Im Teil Vor der Ehe klärt der Bischof über die Heiligkeit der Ehe auf, wobei er sich mit Bibelzitaten behilflich ist. So erklärt er zum Beispiel, dass das Brautpaar bis zur Hochzeit „rein“ bleiben solle, und gibt gleichzeitig eine interessante Erklärung, wie sich unreine Gedanken auf die Lust auswirken: „Da das Gehirn des Körpers über die Wirbelsäule mit den Geschlechtsorganen verbunden ist und Andere Nerven, es kommt vor, dass solche Gedanken an diese Lust die sexuellen Teile des Körpers reizen und eine etwas ähnliche Lust erregen, die wiederum stark zieht und zur körperlichen Vereinigung neigt. Der zweite Teil, in dem es um die Ehe selbst geht, ist mäßig geschrieben.

Bischof Jeglič schrieb auch darüber, wie die Hochzeit aussehen sollte. FOTO: MP

Der umstrittenste Teil war der dritte Teil der Broschüre. Wenn er über die Ehegemeinschaft spricht, sagt er: „Diese Verbindung hat auch den Zweck, Mann und Frau vor Unzucht zu schützen, daher ist sie auch bei Frauen erlaubt, die unfruchtbar sind, im Alter oder während der Schwangerschaft. Sie ist es schließlich ein Mittel, um die eheliche Liebe zwischen Ehemann und Ehefrau zu bewahren, zu zeigen und noch mehr zu entfachen.“ Dies stand im Gegensatz zu dem, was er später in die Broschüre schrieb, dass die Gewerkschaft nur für die „Empfängnis von Kindern“ zulässig sei. Er notierte auch genau, wie die Fusion ablaufen sollte: „Die Fusion sollte so schüchtern wie möglich durchgeführt werden: Alles, was für die Fusion notwendig ist, ist erlaubt. Mann und Frau sündigen nicht, wenn sie den Körper anschauen oder irgendwo berühren. Lassen Sie es jedoch Der Mann sollte die sanfte Schüchternheit seiner Frau berücksichtigen, denn heilige Schüchternheit ist die größte Schönheit einer Frau und die beste Garantie für Familienglück und -zufriedenheit.Deshalb sollte ein Ehemann seine Frau nicht zwingen, ihn an den Genitalien zu berühren; der Ehemann sollte es auch die Frau in diesem Teil nicht anfassen, weil es unanständig ist und die Frau dort verderben könnte, was für beide sehr schmerzhaft und traurig wäre. /…/ Du musst zu diesem Zeitpunkt geistig und körperlich in der richtigen Stimmung sein. Der Körper soll gesund und ausgeruht sein. /…/ Der Mann soll seine Frau nicht zwingen, wenn sie müde, zu schwach, krank ist, sondern ihn bitten, sie vorerst nicht zu belästigen, und die Frau soll ihrem Mann ebenso gefallen wie sie kann Mann und Frau können sich jederzeit vereinen, jedoch r, es wäre ratsam, morgens früher zu gehen, wenn der Schlaf die körperliche Kraft wiederhergestellt hat und auch die Seele ruhiger ist.

Fusionskapitel. FOTO: MP

Der heutige Leser findet Jegličs Ansichten über Sexualität ziemlich ungewöhnlich und manchmal geradezu komisch. Tatsache ist jedoch, dass der Bischof seinen slowenischen Zeitgenossen in Sachen Gesundheits- und Sexualaufklärung weit voraus war und sogar ein Pionier der Sexualaufklärung in unserem Land war. Beim Verfassen von Flugschriften stützte er sich auf bekannte deutsche Ärzte des 19. Jahrhunderts, insbesondere auf Richard von Krafft-Ebing und seine Werke Psychopathia sexualisveröffentlicht 1886 (zum Zeitpunkt des Todes des Autors 1902 war bereits die 12. Neuauflage erschienen) und Über gesunde und kranke Nerven (Auf gesunde und kranke Nerven). Er stützte sich ferner auf Christoph Wilhelm Hufeland, einen der berühmtesten deutschen Ärzte der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Die Angriffe der Liberalen hatten jedoch den gegenteiligen Effekt. Als Jeglič nicht intervenierte, um die grüne Broschüre zu beschlagnahmen, begannen die Katholiken und der Bauernverband, Kundgebungen zur Unterstützung ihres Bischofs zu organisieren. Das erste derartige Treffen fand am 7. November 1909 in Kamnik statt, als unter anderem der Abgeordnete und Priester Janez Evangelist Krek vor der Versammlung sprach. Am Ende schickten sie Jeglič eine völlige Ergebenheitserklärung. Als die Kundgebungen zur Unterstützung des Bischofs weitergingen, intensivierten die Liberalen auch den Kampf, indem sie die Werke übersetzten und im Ausland verbreiteten. Jeglič schrieb an den Nuntius in Wien, um ihm die ganze Situation zu erklären. Kundgebungen zur Unterstützung von Jeglič verliefen sehr gut, bis Dezember fanden rund 70 statt. Krek und Ivan Šušteršič sprachen auf der Kundgebung in Ljubljana.

Am Ende endete der Fall für Jeglič glücklich, und Ende 1909 konnte er in sein Tagebuch schreiben: „Ich bin Gott auch dankbar, dass er die gewalttätigen Angriffe auf mich im Zusammenhang mit meiner Broschüre zugelassen hat. Der Sturm hat nachgelassen und die Menschen sind noch mehr der Kirche ergeben, und die Liberalen sind verlegen.“

Der Artikel wurde erstmals in Družina (Nr. 1, 2023) in der von slowenischen Historikern erstellten Rubrik Slowenen in der Geschichte veröffentlicht.