Dekoration mit Strohsternen, Äpfeln, Lebkuchen und Kerzen

Posted On: Juni 5, 2024

Auch die deutschsprachige Gemeinschaft Sloweniens stellte beim heutigen Weihnachtskonzert in der Križevniška-Kirche in Ljubljana einen Weihnachtsbaum auf, der mit Strohsternen, roten Äpfeln, Lebkuchen, vergoldeten Walnüssen, spanischen Windspielen und Kerzen geschmückt war. Es handelt sich um eine originelle Dekoration, wie sie vor zweihundert Jahren erstmals von der Frau eines österreichischen Erzherzog Karl Henriette von Nassau-Weilburg im Wiener Palais, in dem heute das Albertina-Museum untergebracht ist. In Erinnerung an jenen Dezember 1823 und den bedeutendsten Weihnachtsbaum Österreichs, der eine neue Tradition begründete, wird jedes Jahr im Dezember ein ähnlicher Baum aufgestellt.

In der Weihnachtsbäckerei Drustva Kočevarje staroselcec, wo der Weihnachtsbaum noch immer nach zweihundertjähriger Tradition geschmückt wird, werden auch Workshops zur Herstellung von Strohdekorationen abgehalten. Einer davon findet diesen Sonntag statt. FOTO: Blaž Samec

Am Weihnachtsabend 1823, als Wien schneebedeckt war, feierte die in Deutschland geborene Prinzessin Henriette laut der Website der Albertina zum ersten Mal Weihnachten im Audienzsaal des Palastes, den sie 1822 geerbt hatte. Zur Freude der Kinder und gemäß der deutschen protestantischen Tradition, aus der sie stammte, versammelte sich die Familie vor einem Baum, der reich mit Lebkuchen, Süßigkeiten, Äpfeln, Walnüssen und Bienenwachskerzen geschmückt war. Unter ihren Gästen war auch Karls Bruder, der sparsame Erzherzog Johannder Luxus ohne religiöse Bedeutung missbilligte.

„Obwohl ich mich freute, die Kinder zu sehen, die die Hoffnung der Dynastie sind, bekam ich durch die übermäßige Hitze der vielen Kerzen sofort schlechte Laune. Als ich ein kleiner Junge war, gab es beleuchtete Weihnachtskrippen und Süßigkeiten – und sonst nichts. Jetzt ist die Krippe weg! Wir sahen einen Weihnachtsbaum voller Süßigkeiten und Kerzen und einen Raum voller Spielsachen aller Art, von denen einige wirklich schön waren, viele Dinge, die in ein paar Wochen kaputt, zertrampelt oder verloren gehen würden und die sicher viel kosten würden… Als ich von Zimmer zu Zimmer wanderte und keine Ecke des Hauses finden konnte, die ich erkannte, wurde mir all dieser extravagante Pomp fremd. Ich fühlte mich einsam und konnte kein fröhliches Gesicht aufsetzen“, beschrieb Janez das Ereignis, wie auf der Website der Habsburger Paläste zu lesen ist.

Jedes Jahr wird in der Wiener Albertina ein solcher Weihnachtsbaum aufgestellt. Vor zweihundert Jahren erdachte ihn die Frau des dort lebenden österreichischen Erzherzogs Karl Henrietta von Nassau-Weilburg. FOTO: Albertina-Archiv

Doch als ihr Bruder Kaiser Franz von dem geschmückten Weihnachtsbaum hörte, beschloss er, 1824 in seiner Hofburg einen eigenen aufzustellen und ebnete damit den Weg für eine neue österreichische Weihnachtstradition. Allerdings in Wien, wie Sie im selben Artikel lesen können. Martin Mutschlechner Aus der Forschungs- und Dokumentationsabteilung des Schlosses Schönbrunn geht hervor, dass die erste Erwähnung des Christbaumfests bereits 1814 in Metternichs Staatspolizeiberichten erfolgte. Es fand im Salon der jüdischen Bankiersfamilie Arnstein statt. Die Gäste erhielten reiche Geschenke, was damals in Wien am Weihnachtsabend nicht üblich war. Herrin des Hauses Fanny von Arnstein Sie stammte aus Berlin und brachte den Brauch aus ihrer Heimatstadt mit.

Über die Hofkreise Wiens verbreitete sich der Weihnachtsbaum rasch in die Wohnzimmer des Bürgertums. War es 1821, wie berichtet wird, in Wien noch fast unmöglich, einen Weihnachtsbaum zu kaufen, so boten ihn bereits Ende jenes Jahrzehnts Straßenhändler an den nördlichen Stadttoren an, und 1851 soll der Platz Am Hof in der Vorweihnachtszeit einem echten Wald geähnelt haben. Etwa zu dieser Zeit verbreitete sich der Brauch auch in unseren Regionen, und er wurde auch hier von deutschen Beamten, Kaufleuten und Handwerkern verbreitet.

Als Tradition gilt ein mit Strohsternen, roten Äpfeln, Lebkuchen, vergoldeten Walnüssen, spanischen Windlichtern und Kerzen geschmückter Baum. FOTO: Albertina-Archiv

Laut dem Ethnologen DR. Janez Bogataj 1844 schrieb eine der damaligen Zeitungen, dass in Kranjska niemand mehr etwas von diesem deutschen Brauch des Baumschmückens wisse, und einige Jahre später wurde bereits berichtet, dass ein aus Nemško hierher gezogener Gastwirt in Ljubljana eine Mistel gepflanzt habe. „Anders gesagt, auf europäischer Ebene wurde der immergrüne Baum erstmals zu Beginn des 17. Jahrhunderts im Elsass geschmückt, und die erste schriftliche Quelle erwähnt ihn in der zweiten Hälfte desselben Jahrhunderts in Hannover, was bedeutet, dass dieser Brauch des Schmückens entweder mit einem immergrünen Baum oder hinter der noch geschmückten Oberfläche zweifellos aus dem protestantischen Norden verbreitet wurde“, fügte der Gesprächspartner hinzu.

Wie der Ethnologe Janez Bogataj betont, geht das Dekorieren mit Efeu und anderen immergrünen Pflanzen höchstwahrscheinlich auf vorchristliche Zeiten zurück, als sie die Wiedergeburt von Natur und Licht markierten. Zu Weihnachten war es üblich, die Wohnumgebung, auch von Bauern, nicht nur von privilegierten sozialen Gruppen, mit immergrünen Pflanzen zu schmücken. Einigen Zeugnissen zufolge war es Brauch, eine junge Fichte so aufzuhängen, dass sie mit ihrer Spitze von der Decke hing.

„Allerdings verbreiteten sich die dekorierten Mistelzweige zunächst in städtischen Gebieten, während die Küstenregion Sloweniens ihnen fast unbekannt war. Dasselbe gilt für Weihnachtskrippen, die sich zunächst sehr ungleichmäßig im Alpenraum verbreiteten. Interessanterweise wurden sie in ganz Slowenien erst nach dem Zweiten Weltkrieg in Massenproduktion hergestellt, obwohl Weihnachten im öffentlichen Leben verboten war. Die Maßnahmen der damaligen Behörden hielten diesen Feiertag jedoch im privaten Familienkreis. Als wir Anfang der 1950er Jahre den Weihnachtsmann einführten, begannen die Leute vom Neujahrsbaum zu sprechen, aber heute sind wir eines der wenigen Länder in der Europäischen Union, in denen wir von einem fröhlichen Dezember sprechen und nicht wie anderswo vom Advent“, fügt er hinzu.

Sie versuchen, andere Gewohnheiten wiederzubeleben

Die ursprüngliche Tradition des Schmückens des Weihnachtsbaums, wie sie es nennen, wird von Mitgliedern der autochthon deutschsprachigen Volksgemeinschaft in unserem Land bewahrt. Wie ein Nachkomme, Ethnologe und Kulturanthropologe und Präsident des Verbandes der nomadischen Nomaden bestätigt Primož PrimecIn ihrer Gemeinde wird der Weihnachtsbaum noch in alter Tradition geschmückt und am Sitz des Vereins werden auch Workshops zum Basteln von Strohschmuck angeboten; an diesem Sonntag findet einer statt.

Mit Ausnahme des traditionellen Schmückens des Weihnachtsbaums sind andere Bräuche und Traditionen zum Jahresende in der deutschsprachigen Gemeinschaft weitgehend ausgestorben. FOTO: Blaž Samec

Früher wurden Bäume mit anderen Dingen geschmückt, die zur Hand waren, wie Walnüssen, Lebkuchen, Äpfeln, Johannisbrot und Kerzen, doch einst erkannten die Konditoren in der österreichischen und später österreichisch-ungarischen Monarchie schnell ihre Chance und begannen daher, Gelee-Bonbons in Form von Dekorationen herzustellen. Der bekannte Waffelhersteller Manner produzierte um 1890 auch spezielle Dekorationen für Weihnachtsbäume aus Goldfolie, erklärt der Gesprächspartner.

„Mit Ausnahme des traditionellen Schmückens des Weihnachtsbaums sind in unserer Gemeinde auch andere Bräuche und Rituale, die zum Jahresende typisch sind, größtenteils ausgestorben, aber wir führen sie unseren Mitgliedern wieder ein, um sie wiederzubeleben, beispielsweise das Kämpfen am 28. Dezember oder das Pflanzen von Weihnachtsgetreide vom Fest der Heiligen Barbara am 4. Dezember bis zum Fest der Heiligen Lucia am 13. Dezember. Sobald das Getreide gewachsen ist, kann dieses Grünzeug am Heiligabend mit einer Schleife oder Kerze geschmückt werden und zusammen mit der Segnung und dem rituellen Räuchern des Hauses die Weihnachtsfeierlichkeiten bereichern. „Die Mitglieder unseres Vereins, die größtenteils der Kirche in Kočevski Poljane angehören, gehen am Heiligabend um Mitternacht mit Fackeln dorthin“, erzählt er.

Mitglieder der deutschsprachigen Gemeinschaft, die seit Jahrhunderten in Slowenien leben, heute hauptsächlich in Štajersko, in Maribor, Celje, Ptuj und Apače sowie in den Siedlungen in Kočevsko, die zu den Gemeinden Kočevje, Dolenjske Toplice und Semič gehören, sowie in Ljubljana, schließen sich oft in sieben Vereinen zusammen. Der Dachverband der Vereinigung der Kulturvereine der deutschsprachigen Nationalgemeinschaft in Slowenien, der heute Abend das Konzert und das gesellige Beisammensein mit Kočevski-Weihnachtsdesserts und Glühwein organisierte, vereint mehr als 1.500 Mitglieder.

Wie es auf der Website der österreichischen Botschaft in Slowenien weiter heißt, unterstützt Österreich nach besten Kräften und mit Unterstützung aller politischen Parteien die Bemühungen der Volksgemeinschaft zur Erhaltung ihres kulturellen Erbes und die Bemühungen um eine verfassungsmäßige Anerkennung der Minderheit, die eine dauerhafte Förderung ihrer Sprache und Kultur sowie die Gewährleistung ihrer Rechte ermöglichen würde.

In ihrer ethnologischen Museumssammlung, die das frühere Leben von der Geburt bis zum Tod zeigt, bewahren sie neben der Weihnachtskrippe auch eine Ausstellung eines festlich gedeckten Tisches auf, auf dem immer eine weiße Tischdecke, ein besseres Set an Tellern und Besteck standen, in letzteres war auch der Familienname eingraviert, sie wurden nur an Feiertagen verwendet, außerdem gab es Zubehör für die Tischbeleuchtung und zum Beispiel einen Messer- und Gabelhalter. Als interessante Tatsache erwähnt er auch, dass die Kočevars während der Feiertage viel im österreichischen Kaiserreich unterwegs waren, dass sie ein Patent für den Hausierhandel hatten, so kamen sie auf Ideen und holten sich Neuheiten, die sie nach Hause brachten.

„Im Museum haben wir zum Beispiel eine alte Krippe mit interessantem Zubehör, Palmen und ähnlichem, was sie gesehen und interessant gefunden haben oder was ihnen gut gefallen hat und so haben sich die Dinge, darunter auch viele Werkzeuge, in der Mehrheitsbevölkerung verbreitet“, sagt Primec.