In der Eröffnungsmesse forderte Bischof Jamnik die Mitglieder auf, die Kommission zu einer Gemeinschaft zu machen, die auf den Heiligen Geist hört, um mithilfe unterschiedlicher Standpunkte gemeinsame ethische Positionen zur Achtung der Menschenwürde zu bilden. Die Aufgabe der Ethikkommission besteht darin, eine christliche Perspektive in die Institutionen der Europäischen Union einzubringen. Die Kommission möchte die Stimme der evangelischen Werte im öffentlichen und politischen Raum sein und sucht daher nach einer offenen Tür, um die Vision der Kirche in Bezug auf die Menschenwürde und die Zukunft der europäischen Gesellschaft zu vermitteln.

COMECE-Präsident Bischof Anton Jamnik und COMECE-Mitglied Roman Globokar. FOTO: Archiv von Bischof Jamnik

Zu Beginn des Treffens beleuchteten die Mitglieder der Kommission die aktuellsten Themen im Bereich Ethik in ihren Ländern. Am häufigsten wurden die Themen Sterbehilfe, Sterbebegleitung, Transgenderismus, Leihmutterschaft und Abtreibung genannt. Auf der Tagesordnung der Kommission standen drei Punkte: gentechnisch veränderte Organismen, künstliche Intelligenz, Substanzen menschlichen Ursprungs (SOHO).

Die Kommission steht gentechnisch veränderten Organismen kritisch gegenüber

Der Einsatz gentechnisch veränderter Organismen ist in der Europäischen Union sehr streng reglementiert. Die Mehrheit der europäischen Bürger steht gentechnisch veränderten Organismen kritisch und misstrauisch gegenüber. Die Forschung auf dem Gebiet der genetischen Veränderung von Pflanzen (z. B. mit Hilfe der Genscherentechnik CRISPR-Cas9) ist heute sehr weit fortgeschritten und mit natürlichen Prozessen vergleichbar. Dadurch entsteht ein Druck zur Gesetzesänderung, der auch durch wirtschaftliche Interessen bedingt ist. Im Jahr 2018 vertrat der Europäische Gerichtshof noch das Vorsorgeprinzip und verteidigte, dass auch Pflanzen, die mit Hilfe neuer Techniken verändert wurden, zum Bereich der gentechnisch veränderten Organismen gehören. V

Der Ökologieausschuss wird in den kommenden Tagen darüber abstimmen. Die meisten Agrarminister befürworten den Einsatz neuer Organismen, die mithilfe neuer Technologien verändert wurden. Argumente für den Einsatz neuer Technologien im Bereich neuer Pflanzen sind die Beseitigung des Hungers auf globaler Ebene und die Nachhaltigkeit der Landwirtschaft. Die Gesetzgebung schlägt eine neue Kategorie von Organismen vor, bei denen eine „natürliche“ Methode zur Erzeugung neuer Pflanzen eingesetzt wurde. Allerdings muss die Rückverfolgbarkeit gewährleistet sein, damit Verbraucher erkennen können, dass es sich um eine Kategorie von mithilfe neuer Technologien veränderten Organismen handelt. Die Kommissionsmitglieder äußerten sich kritisch zu den vorgebrachten Argumenten, denn es gäbe genug Nahrung für alle Menschen auf der Welt, das Problem sei, dass diese nicht gerecht verteilt seien. Auch auf die Artenvielfalt muss geachtet werden. Die Mitglieder der Kommission plädieren dafür, dass ein unvoreingenommenes wissenschaftliches Gutachten zur Sicherheit neuer gentechnisch veränderter Organismen eingeholt wird.

FOTO: Archiv von Bischof Jamnik

Ethische Dilemmata in Bezug auf künstliche Intelligenz

Im Hinblick auf künstliche Intelligenz skizzierte der Philosoph Dominique Lambert eine Reihe ethischer Dilemmata. Tatsache ist, dass künstliche Intelligenz in verschiedenen Bereichen eingesetzt wird. Es werden Fragen zu Transparenz, Verantwortung, Voreingenommenheit, Zuverlässigkeit, Privatsphäre, Schutz vor Fake News, dem Problem der Arbeitsplätze, der Achtung der Würde des Menschen und insbesondere der am stärksten gefährdeten Personen sowie dem Schutz der natürlichen Umwelt aufgeworfen. Die Strategie für den Einsatz künstlicher Intelligenz wurde den Mitgliedern von Paul Nemitz, Chefberater für digitale Erneuerung bei der Europäischen Kommission, vorgestellt.

Sein Schwerpunkt lag auf der Schaffung von Gesetzen zur künstlichen Intelligenz, insbesondere zum Urheberrecht. Er warf die Frage auf, ob künstlicher Intelligenz Urheberrechte für die Schaffung eines bestimmten Musikstücks oder eines bestimmten Literaturstücks eingeräumt werden können. Tatsächlich arbeitet die künstliche Intelligenz auf der Grundlage vieler Aufzeichnungen von Autoren, für die sie kein Urheberrecht bezahlt hat. Im Hinblick auf die Weiterentwicklung künstlicher Intelligenz stellt sich die Frage, ob wir die Entwicklung künstlicher Intelligenz mit der Fähigkeit zur Selbstwahrnehmung und zum Empfindungsvermögen verbieten sollten. Die Ethikkommission hat beschlossen, nächsten Monat eine Stellungnahme zu den ethischen Herausforderungen der Künstlichen Intelligenz zu verfassen. Papst Franziskus kündigte außerdem an, dass er die diesjährige Neujahrsbotschaft dem Thema künstliche Intelligenz und Frieden in der Welt widmen werde.

Slowenisches COMECE-Mitglied Roman Globokar. FOTO: Archiv von Bischof Jamnik

Probleme bei der Definition von Stoffen menschlichen Ursprungs

Zum Thema Substanzen menschlichen Ursprungs (SOHO) stellte Gabriele Schneider, Rechtsreferentin im Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, die neuesten Entwicklungen im Bereich der europäischen Gesetzgebung vor. Die Europäische Kommission will die Verordnung über Stoffe menschlichen Ursprungs (SOHO) durchsetzen. Es gibt ein Problem bei der Definition von Stoffen menschlichen Ursprungs, da ein Vorschlag auf dem Tisch liegt, dass auch menschliche Embryonen und Föten, also Menschen bis zur Geburt, als Stoffe menschlichen Ursprungs (SOHO) definiert werden sollen. Dies würde der kostenlosen Forschung an menschlichen Embryonen und Föten Tür und Tor öffnen. Aus rechtlicher Sicht ist es sehr wichtig, das Subsidiaritätsprinzip zu wahren, das es den Nationalstaaten ermöglicht, den Bereich der Embryonenforschung im Rahmen ihrer eigenen Gesetzgebung zu regeln. Die Ethikkommission der COMECE plädiert dafür, alles, was mit der Reproduktionsmedizin sowie menschlichen Embryonen und Föten zu tun hat, von der Verordnung auszunehmen.

Die Ethikkommission hat es sich zur Aufgabe gemacht, die Entwicklungen in verschiedenen Bereichen kontinuierlich zu beobachten und sich aktiv an den Prozessen der Verabschiedung von Gesetzen zu beteiligen, die den Bereich der Menschenwürde und andere ethische Fragen betreffen.